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第三十八回：留金沙作幌子
诗曰：
三星既隐土中藏，留得金沙作幔帐。
非是中心非正主，实为烟幕掩真相。
象牙玉璋堆满地，金箔神鸟耀晴光。
后人掘此皆惊叹，谁识隔壁有星槎。
又诗：
成都西去有遗墟，金沙遗址号鱼凫。
太阳神鸟金箔薄，青铜立人像模胡。
世人皆道此间盛，不知此地是幌子。
真正神枢在隔壁，土丘之下锁玄都。
话说杜宇既安王族于地下，知“三星堆“虽闭锁，然地表仍留有痕迹——三土丘，虽看似平常，然若有后人掘之，或发现地下之空洞，或生疑。需另设一“幌子“，以转移注意力，使后人以为，文明的中心，乃在别处，非在三星堆。
“吾欲于成都之西，“杜宇对留于地上之守护者道，“建金沙遗址，作为明面之中心，以掩护三星堆之暗面之核心。“
金沙者，距三星堆，约数十里，亦在成都平原，然地势略高，临河。杜宇择此地，乃因此地，亦位于“地脉“之上，可借能量，然非核心节点。
“吾等将三星堆之部分器物，“杜宇规划，“非最核心者，乃第二等、第三等之器，如象牙、玉璋、金箔、较小之青铜立人，移葬于此。规模，需宏大，使后人掘之，以为此乃纵目之国之都城，此乃祭祀之中心。三星堆，则沦为附庸或前期遗址，不引特别注意。“
于是，留地之纵目者，于金沙，大兴土木，建“祭祀区“、“宫殿区“、“墓葬区“。
“祭祀区“，以象牙堆积为特色——象牙，实乃生物天线材料，于三星堆，乃重要战略物资，今移于此，作为“幌子之宝藏“。
“宫殿区“，埋“金箔太阳神鸟“——此物，实乃太阳轮之简化版，然制作为装饰品，使后人以为只是“太阳崇拜“之艺术品。
“墓葬区“，葬“纵目者之替身“——实乃未经融合之忠诚部属，以纵目面具覆面，以玉璋为握，葬于棺中，使后人以为是王族之墓，然真正的王族，已在三星堆地下深眠。
更关键的是，杜宇于金沙，建立“密码系统“——金沙之布局，器物之摆放，皆暗藏“星图密码“，然密码，乃“误导性“的，指向“错误“的星际坐标，或“过时“的技术路线。真正的密码，仍在三星堆。
“如此，“杜宇对负责金沙之守护者“鱼藻“道，“后人若掘金沙，将惊叹其辉煌，然不会想到，真正的神枢，在隔壁之土丘下。金沙，是烟雾弹，是替身，是幌子。“
鱼藻领命，常驻金沙，以“祭司“之身份，主持“祭祀“——实乃维护幌子之运作，直至她也老去，传承于下一代守护者。
金沙遗址，遂成为纵目文明之“明面代表“，而三星堆，则彻底隐入幕后。
正是：
金沙遗址作幌子，象牙金箔耀人眸。
非是神枢真所在，实为烟幕护深幽。
后人惊叹鱼凫盛，谁识三星堆里愁。
莫言此举多机巧，实乃保种万全谋。
欲知山海经如何藏秘，且听下回分解。
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