“中医不是来治病的，是来养生、治人的，第一是治人，第二是治病。
清代的钱大钊也提到，‘不服药为中医’。
”
“这里讲的“中医”都不是现在意义上的中医，而是华夏传统意义上中医的概念，是上医、中医、下医中的一个“上医治国，中医治人，下医治病”，上医治未病，中医治将病，下医治已病。
”
“这个中医就是中道，就是保持中庸平和的状态。
我们养生也是求一个中道，就是中正平和。
”
秦汉深感这些学中医的学生的状态，很多知识知道的不少，但是因为教育的原因，让他们真正能懂得医理的却很少，现在秦汉就好像在给他们增加地基的坚实度！
“秦医生，我听您刚才所说的是不是所言中医更多的时候是要实践一些理念，而不仅仅是治疗？”
这时坐在前排的一个教授，举手提问道。
秦汉没有看对方，他知道这样的人可能是在国外留学回来的，基本上脑子里全都是西方的思维模式。
不过既然是学术性上的探讨，秦汉自然也不会无故发脾气，笑着说道：
“不知道你可否听过中医是中国传统文化的‘生生之学’？”
听见秦汉的反问，那教授点点头，他并不是难为秦汉，他只是有些疑惑而已，随即答道：“听过。
”
“老师，给我们讲解一下吧！”下边的学生听见知道也是好奇的问道。
秦汉听见那教授如此说，就知道对方并没有理解这句话的真正含义是什么。
于是点了点头，说道：“刚才我所说的一种理论全部都是在说中医是中国传统文化的“生生之学”。
后一个“生”，是生命，前面的一个“生”是动词，用来加强后面的“生”，即如何能够延续生命，让人活的更健康长久。
！
关于中医的定位，在中国传统文化中就被定义成“生生之具”，是维护生命健康美好的各种工具和方法。
又有言之，医补不如食补，说的就是这个道理。
”
秦汉这边在中医大正在讲课，仲万山却是来到了秦氏医馆，看着站在门前的仲元良，仲万山瞬间气就不打一处来。
仲元良回来三天了，如果不是刚才自己给张鹤年打电话询问张雅琳的身体情况，他压根就不知道仲元良已经回来了。
看着仲万山怒气冲冲的样子，仲元良急忙陪着笑说道：“爷爷，您来了！快进来！”
随后又转身对着张雅琳喊道：“媳妇，给老爷子泡杯茶。
”一边说着还不断的给张雅琳打着眼色。
张雅琳瞬间就明白了仲元良的意思，急忙起身来到门口，刚要说话，仲万山却是说道：“慢点！慢点！现在身子不像是小姑娘了，注意着点，泡茶就不必了，我办完事就走！快回去歇着。
”
随即仲万山对着仲元良说道：“跟我去趟后花园！”
等到两人走进后花园后，医馆大厅里的人就听见一阵呼哈的声音，大约十几分钟后，仲万山一脸得意的回到大厅，留下一句：“晚上回家吃饭！”就离开了。
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